постмодернизм считает основным предметом искусства медиапотоки, промышленные объекты и отдельные жанры. Иными словами, постмодерн сводит роль искусства к комментированию общества потребления и его продуктов, отказываясь от модерного стремления постичь «реальность» вселенной в его фундаментальных формах.

Постмодернизм в музыке



Итак, вначале было фортепиано…



Втыкать дальше

С середины 50-х годов социальная психология без конца варьирует мотив о том, что в общественной жизни мы все«носим маски», принимаем идентичности, скрывающие наше подлинное«я».Однако ношение маски может оказаться странной штукой: иногда-чаще, чем мы привыкли считать,-в маске присутствует больше истины, чем в том, что мы принимаем за наше подлинное«я».Вспомним пресловутого застенчивого импотента, который во время интерактивной игры в киберпространстве принимает экранную идентичность убийцы-садиста и неотразимого соблазнителя: слишком просто- сказать, что эта идентичность-всего лишь воображаемое приложение, временное спасение от его импотенции в реальной жизни.Суть, скорее, в том, что, поскольку он знает, что игра в киберпространстве является«всего лишь игрой», он может«раскрыть свое истинное я», делать вещи, которых он никогда бы не сделал в реальной жизни,-истина о нем самом раскрывается под видом вымысла.
Обратной стороной этого ношения маски служит странный запрет, которым до недавнего времени руководствовалось жесткое порно: хотя показывалось«все», реальный секс, повествование, обеспечивающее схему для частых сексуальных встреч, как правило, было до смешного нереалистичным, стереотипным, тупо комическим, совершая своеобразное возвращение к комедии дель арте, в которой актеры играют не«реальных»людей, а плоские типажи: Скупец, Муж-Рогоносец, Развратная Жена.Не является ли это странное побуждение делать повествование смешным своеобразным жестом почтения: да, мы показываем все, но именно поэтому мы пытаемся дать понять, что все это-большая шутка, что на самом деле актеры занимаются этим не всерьез?
Однако сегодня этот запрет расшатывается все сильнее: вспомним недавние попытки соединить «серьезное»киноповествование с«жестким»изображением секса, то есть включить в«серьезный» фильм сексуальные сцены, которые производят впечатления реальных… Возникает соблазн сказать, что взлет«реального телевидения»во всех его разновидностях-от«документальных мыльных опер»до реальных шоу на выживание-зависит от той же основной тенденции стирания грани, отделяющей вымысел от реальности.Какие же идеологические координаты лежат в основе этой тенденции?

Координаты эти позволяют нам вкратце описать, в чем состоит фальшь реальных телешоу:«реальная жизнь», которую мы в них встречаем, столь же реальна, как кофе без кофеина.Короче говоря, даже если эти шоу «реальны», люди не перестают притворяться в них-они просто играют самих себя.Стандартная оговорка в романе(«все герои в этом тексте вымышлены, всякое сходство с реальными людьми-случайность»)относится и к участникам реальных мыльных опер: мы видим вымышленных героев, даже если сами они играют реальных людей.
«НИКАКИХ СЦЕНАРИЕВ.НИКАКИХ АКТЕРОВ.НИКАКИХ ПРАВИЛ», оказывается, означает, что люди играли самих себя, что они следовали бестолковым правилам социального взаимодействия и что ничего даже минимально непредсказуемого не произошло.

Источник: Славой Жижек.Ирак: история про чайник.М.2004.(случайно нашел среди кучи мыльно-сериальной беллетристики в одном из магазинчиков города-героя)

Вся жизнь это взаимодействие внутренней и внешней реальности, которое формирует представление о картине мира. Мы рождаемся, живем и умираем, постоянно меняя свои взгляды, ценности, приоритеты и прочие характеристики отношения к миру. Мы формируем своеобразную картину мира – это образное полотно, на котором содержится информация, воспринятая человеческим существом на протяжении всего существования или, иначе говоря, его личный опыт (будь то опыт прошлых жизней или опыт текущей жизни). Человек является субъектом восприятия, а внешний мир — объектом восприятия (объективной реальностью). Переживания объективной реальности называются субъективными переживаниями, где в роли субъекта выступает сам человек. Поэтому каждый живет в той реальности, которую создал сам, а реальность – это отражение нашего внутреннего мира.


Втыкать дальше

Два монаха спорили, глядя на флаг, развевавшийся
по ветру, что движется, флаг или ветер.
Случайно услышав их, шестой патриарх сказал: «Ни флаг, ни ветер не движутся, это движется ваш ум»

Не просто так я привел в качестве небольшого вышеприведенную историю о двух монахах и шестом патриархе дзен-буддизма Эно. Эта короткая история может открыть глаза многим людям и представить реальность в том виде, в котором она на самом деле существует. Естественно без непосредственного переживания сути этого диалога бесполезно пытаться разобраться во всем. Существует грань в восприятии, пересечь которую можно только пережив суть истины и пропустив ее через свою собственную природу, когда знание об этом будет не отдельно от вас, а будет вашей неотделимой составляющей.



Втыкать дальше